裹住妖龙，然后如青烟一道，尽数收入潮音洞的龙壁之内。慧锷见功德圆满，这才返回日本。附近张姓渔民得知观音不肯东去，就把自己住的茅蓬让出来，筑庵供奉观音，后来人们就把供奉观音的庵堂称为‘不肯去观音’。”
“阿弥陀佛!－－”一声念佛声，打断了周立生的话语。
众人回头相看，发现慧觉大师走了过来。慧觉道：“自从‘不肯去观音’被传扬开去，人们觉得普陀山层峦叠翠，确实是一个清净佛地，于是便在山上纷纷盖起寺庙庵堂来。宋宁宗嘉定七年，御赐‘普陀宝陀寺’、‘太圆通宝殿’额，指定普陀山为重点供奉观音的道场。宋高宗绍兴元年，高僧真歇禅师南游至普陀山，在山顶建庵，称‘海岸孤绝处’。后亲任国清、育王、经山等巨刹住持，奏请朝廷将普陀山佛教‘易律为禅’，五承紫泥之沼，全山七百余户渔民外迁，使普陀山成为海天佛国清净圣地。后世推崇真歇禅师为‘普陀山禅宗祖师’。”
众人听此奇闻，忍不住炸开了锅，吴清海惊道：“原来此处建佛寺，只是为了镇住那两条妖龙啊!”慧觉道：“正是如此。可惜，三个月前，萧施主被武林人士围杀，他侥幸不死，神智错乱，大发狂性，至潮音洞时，把碎心剑插至龙壁之上，破了菩萨的封印，昨日拔出剑时，妖龙便随着破洞逃了出来。”
周立生及官军、渔夫都狠瞪着不远处的萧春山，似乎对他又恨又怕，萧春山依然背对着他们，静静地望着一望无垠的大海，大海的平静依然蕴育着无穷的杀机。