说苏洵正在给他们特训，据说学不会的下场凄惨。
自从蓝蓝当了采女之后。苏景先就一蹶不振再也没心思读书。苏洵无奈之下只好让苏景先回到眉山老家照顾一下家业，对这个大儿子他并不抱太大的期望。
推开苏家的大门，还没到花厅，就听见苏洵的声音远远地传过来：“《毛诗-大序》载：“诗者。志之所在也。在心为志。发言为诗。韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然。斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌。是不考引公德而接邦人於道也 ”《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
诗歌自尧舜时期就已经出现，老夫认为，他是口语变化而成，远古时期仓颉尚未造字，为了方便记住别人说的话，就特意选择了发音相同的话来作为结束音，这其实就是最原始的诗歌，那些条条框框都是后人添加的，是为了显示自己的学问高深，为了把自己和平民区分开来，特意增加的难度。
不过也不是没有办法对付，云峥教授的《笠翁对韵》其实就是一种取巧的法子，非常的不可取，云钺，苏轼，苏辙，尔等日后胆敢利用这样的法子取巧，小心老夫的家法。
诗言志，歌咏言，声依永，律和声，作诗，作词是为了抒发胸中感慨，歌以言志，不是要你们单纯的为了写诗而写诗，生变硬凑出来的诗歌是毫无价值的。”
苏家老仆给云峥搬来一把椅子，云峥将装茶壶的小竹篮搁在矮几上，就坐下来等着苏洵上完课业，好下盘棋，消磨一点时光。
对于苏洵的教育方式云峥
第十二章参军和账房先生(2/6)