风范。所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。
而何晏此人正是寒食散的发起人之一，据说服食了寒食散之后，会让人的风姿偏冷，有一股子出尘气，最重要的是能够让肌肤变得白皙，比如王衍的皮肤据说就“白胜玉柄”。
这些年，大宋堪称国富民强，不论是对外征战，还是对内贸易，不论是和外藩交往，还是和远国做生意都占尽了便宜。
光是广州，来往于远国的舟船就不下万艘。
自从庆历八年大宋第一次削减赋税以来，至今已然连续削减了十一年之久，民间富庶之后，奢华之气渐渐抬头，其中最让人头疼的就是修道之人越来越多。
《东轩笔录》《西清诗话》《倦游杂录》《高斋诗话》之类的修道话本传扬的沸沸扬扬，即便是远在燕云地的王安石也能收到京师好友寄来的杂记，其中刘义《落叶诗》云：‘返蚁难寻穴，归禽易见窠，满廊僧不厌，一片俗嫌多。
这首诗获得所有人的赞颂，称之为修道之心坚如磐石。
就连苏轼，蜀人任介、郭震、李畋，这些博学能诗，晓音律的蜀中精英也在大学特学魏晋人的风度，常常藐视礼法，行为怪诞不羁，已经成了大宋少年人争相效仿的目标。
王安石常常自恨不是东京令尹，不是开封府知府，否则断然不容这些人谣言惑乱民心，苏轼等人虽然是首屈一指的高才之士，也当发配去崖州钓鱼，好让他们好好的在崖州饿着肚皮去向
第六十二章王安石的胡思乱想(3/5)