道术、佛法。
之所以如此，是因为符箓本身制作极为繁杂，若要运用需要依附于一定的载体，难以即时使用，而偏偏其相比于炼丹学、锻造学的各个分支而言，其本身又不能占据到优势，所以在当初超凡复苏的那个年代，这一学科很快就被为之放弃。
后来，符箓作为铭文学的分支重新拾起，但其他学科也已经发展起来，这时符箓的另外一大缺陷也透露了出来，那就是同其最适合使用的载体为纸张、布帛一类的载体，但这类载体在附加上符箓之后，受到符箓本身的侵袭，都有一定的使用时限，超过时限之后，符箓本身就会为之自毁。
这同炼丹学、锻造学不同，同样是为载体，那些载体可不是纸张那般容易受到侵蚀损毁，当然，也有人想要将符箓拓展开来，以其他物体作为载体，这一方面的研究自然也有相应的成果。
可惜相比之下，投入与收获并不成正比。
当然，若以超凡用品作为载体，亦或者本身符箓水平高到一定程度，也能大幅提升符箓时限，甚至达到永久保存的效果。
若是这世界上没有那么多的超凡学科，符箓的这些缺陷其实也算不得真正的大缺陷，总会有人愿意投入大笔精力。
九大学科，各种超凡研究方向无数，更重要的是任一方向发展到最后，都不会比之符箓来得差，在符箓这一铭文分支发展不大，其他学科的各个分支有着长远发展的情况，任由是谁都明白应当选择后者了。
如此，长久以往下来，符箓作为铭文学的分支学科，其发展就极大的延缓了下来，除了专研铭文学的研究人员会在进行理论研究的同时花费一定的时间、
第十八章 未来努力的方向(6/7)