实同样在那里。
袁长文看见自己的荒谬，因为思维无法控制一切，只是偶尔思维跟画面元素的其他部分呈现出一致。比如，我想拿个杯子，然后画面元素呈现角色拿着杯子，似乎就可以证明思维能够控制，我能够控制某些东西。
并且，更荒谬的是，如果思维没法控制，我没法控制某些东西，那么最简单的做饭呢？既然我不能控制饭是否被做好，那么当我不去做饭的时候，画面元素也可以呈现饭被做好的情况。
这就是微妙的误导，仿佛什么都以生活为中心，仿佛生活就是真正的现实。而一旦有些东西没法在现实中得到应用，那么就可以判定这些都是扯淡。
为什么科学如此容易洗脑，而门派却日益渐衰，我想这就是原因吧。
真实就是真实，不真实就是不真实，在生活中能够运用与否，这根本不是问题的关键。相反，这转移了话题，转移了注意力。
斩杀本来就是为了毁掉生活，丢弃知识，又怎么可能让生活更加美好呐。我会变成弱智，会胆战心惊的过日子，因为我什么都不知道。
不管我做出怎样的行为，任何荒谬的结果都有可能发生。
用生活中的现象来评判真实，这合理吗？什么时候，我已经假设生活就是真实，然后所有东西都是按照生活来进行评判？那么，我怎么确定生活就是现实就是真实呢？
只是因为我一直都在这里吗？
袁长文感受到自己的混乱，好像根本就不知道自己究竟在思考些什么。
我不做饭，饭自己被做好，这种可能性存在吗？我必须做饭才能导致饭被做好吗？
第一千七十七章 第一步477(3/4)