而澳门很多教堂，神学院，都是范礼安神父创建的。极力于基督教在中国的传播。
只是在范礼安神父去世之后，他的很多成果都被推翻了。
比如利玛窦等人以儒装见士大夫，这种行为都被罗马教廷下了禁令。反而掀起了礼仪之争。对中国人祭祖的争论。认为祭祖是一种信仰，所以否定之前的宽容的政策，而是要求基督徒不得祭祖。对此罗马教徒在去年专门形成了文件。从之前东方教区一些神父的行为，变成了教会的标准。
于是乎，正在兴旺发展的中国教区，立即陷入倒退之中。再加上日本驱赶天主教的行动。东方的传教事业陷入低谷之中。
如果从历史的角度来看，这还不是最低谷。至少在北京，南京，还有一些城市之中，还有教堂。在历史之上，康熙年间禁绝天主教，中国教区就名存实亡了。
现在这个神父或许看不到这一点。但是对现在的局势也是有所判断的。眼前的这些葡萄牙人都是不是主的圣徒，决计不会为主的事业奉献全部的。
而教会虽然有影响力。但这里毕竟不是欧洲，这里并没有主的骑士团。
索尚对主教说道“主教大人，或许事情并没有到这种地步。公爵大人，还是比较好说话的，主教要不要代表澳门与公爵大人谈谈”
主教说道“好吧。..带我去见见这位凯撒。”
主教从熟悉的澳门大街走过。
澳门古称濠镜，就是指澳门这里天然海湾，是圆形的，就好像是一面镜子一样。只是熟悉的大街之上，有不少陌生的士卒把守。
这些士卒一个个骑着蒙古马，这些蒙古马，虽然
第三十三章 基督教在中国(2/5)