大，它会变成大宋前进的动力，所有赵祯极少干涉民间的风气。
而对于他这个一国之君来说，西方世界的人出现在大宋更是没有多少惊奇，因为他见惯了“老外”，在欧洲的文艺复兴之前，这个西方世界远远落后于东方，在赵祯眼中他确实有资本歧视茹毛饮血的欧洲人。
至于传教士，他们都是为了信仰跋山涉水而来的，有信仰的人极为可怕，会不惜一切代价布道，甚至让你不得不被他的行为所感动，但赵祯并不在意，因为大宋的宗教制度经过他的改良后，完全不会对大宋再次产生影响。
当然，西方传教士要想在大宋传教，必须给予大宋相当不错的好处，也就是说赵祯要从这个传教士手中拿到利益，是他们经常做的事情。
用好处“贿赂”当地人或是用行为感动统治者，两者都是他们传教的主要手段。
四方馆是个有趣的地方，在唐时属于中书省，但在大宋却被纳入了内诸司，尤其是在赵祯亲政之后，更是把四方馆当作他个人考证历史的地方。
这里有着来自天下四方的人，国家，部落，甚至是一片地区的使者，在这里都将受到大宋朝廷的礼遇，同时也是赵祯消遣的最好场所。
他可以在这里和阿巴斯的使者抽着水烟袋谈论***的过去，现在和未来，***的智慧有时能给赵祯极大的启发，同时他们的精神也有可取之处。
这个古老的信仰和他们的种族一样是中亚地区文明的基石，也是赵祯最喜欢的人之一，但这比不妨碍赵祯对阿巴斯王朝统治者的施压。
赵祯也可以在这里同一赐乐业的智者一起桑拿享受美食，他们同样也是
第一千五百零四章有朋自西方来(2/4)