而南华仙翁为何称为南华仙翁呢？因为他所习的是《南华真经》，故称为南华仙翁。
而这《南华真经》其实就是《庄子》。
庄子战国中期伟大的思 想家、哲学家、文学家。庄氏，名周，字子休。曾隐居南华山，因而亦称庄子为南华真人。其著《庄子》又名《南华真经》。
张则怀疑，如果那个传说是真的，那么这本《太平经》肯定就和庄子有关。就算不是，也有可能参与了其中的部份编著。尤其是这修炼之道。
无论是“守一既久，可使形化为神 。”还是“我守其一，以处其和。”其实意思 都差不多。
一个是守一久了就可以使形化为神 ？一个是我守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中？
但是，这说是这么说，但真正要做的话，却又如何做？
无论是守一还是守心，这应该都是专一专心的意思 吧？但跟着又如何？什么是使形化神 ？那什么的身内阴阳二气又是什么？
专一专心久了就行？
张角在信中提到，说刘显假如领悟了太平经，修炼出太平真气云云。
可刘显现在却不知道要如何去领悟。
当然，另外还有口诀：“太平气垂到，调和阴阳者，一在和神 灵……天地自有神 宝，悉自有神 有精光，随五行为色……”
不仅有口诀，还有一些道家打坐图。
但刘显无论是如何去打坐，如何去专心守一，但依然不得其法，一时都不知道要如何能够去使形化神 ，如何去使身内的阴阳二气和谐。
要如何才能修炼出太平真气啊！
第五十三章 太平守一之道(2/4)