那边陪同已经抵达的客人。
见到鸠摩什来，韩胜强忍住心底的厌恶，上前与他见礼。
韩胜一点都不喜欢浮图教，事实上，法家对于任何以宗教的形式招揽民众的行为都非常反感，觉得这都是国家的蛀虫。
不过对鸠摩什本人的学术能力，韩胜还是相当钦佩，因此两人略略谈了几句，韩胜问鸠摩什今日所讲之法主旨在何。
“今日我要说万教归一之法。”鸠摩什合掌道。
韩胜一愣，旋即脸色微变：“万教归一，可是百家归一？”
“一体两面，一语二说罢了。”鸠摩什坦然道。
韩胜吸了口冷气：“上师好大的志向，好大的野心！”
鸠摩什却是一笑：“与老僧没有关系，无论老僧如何想，万教归一都在彼处，不是老僧，也会有别人走到那里，比如说学宫中的赵祭酒。”
所谓百家归一，乃是此前大争之世中有人提出的见解，他们认为百家之争实属内斗，实际百家应当同出一源。他们普遍认为，《易经》乃百经之祖，也是百家之源，故此百家根本无须彼此争执，更不应该为此掀起无数血雨腥风。
只不过这百家归一派，在诸子百家中所有派别看来都异端邪说，到哪一家都不受待见，也因为百家彼此的观点见解矛盾太大，实在无法调和，所以如今已没有什么人再提了。
鸠摩什这个天竺来的浮图僧，却要在稷下学宫重提百家归一，而且他还进一步要讲万教归一——这可不只是大秦百家，更包括大秦之外诸国产生的各种旁门左道了。比如说，浮图教自己，算不算这万教中的一员？
若真
八十、浪花难翻(2/6)