是白给的，方信之刚把方案提出来他们就琢磨开了。
很快的形成了一个初步的议案：
第一、经筵的形式首先是各自寻题讲述，其次便是双方相互出一题让对方陈述并行辩驳。
最后则是诸部尚书、内阁，及弘治皇帝出一题双方各自表述。
经筵讲由新科进士、各部侍郎尚书进行不记名投票，内阁验票、萧敬唱票以示公正。
第二、便是资格遴选，最低为举人功名并获得当地府学学官举荐信方可参加。
且必须有门生二十人，若无功名或功名未及者可至帝都受庠序教谕部单独考核、呈报内阁御批。
获得御批，方可以参加经筵。
……
总之林林总总，两位学士和马文升很快的将大致的章程给整理出来了。
三日后，《帝国时报》、大明邸报全数传抄了一份内阁及弘治皇帝朱批的圣旨。
首先就阐明标点符号的应用，已经度过了初级适应的阶段。
为了华夏文统传承将召集天下大儒，于本科放榜后至京师展开经筵辩讲。
遴选鸿儒十五人，归为内阁下新设“弘文注释院”。
此院将专职负责天下儒学经典注解，完成后交予内阁、弘治皇帝御批。
由庠序教谕部印制为范本，供大明所有士子研学。
此论一出顿时天下哗然，这……这可是为自家学派抢位置的时候啊！
谁能够在那“弘文注释院”中的名额占的多，就意味着会在官刊的范本中影响大！
这已经是关乎到各家文统传承的问题了，哪
第五百五十六章 随手筹谋风云起，天下大儒聚京师(3/4)