“黄泉女冤枉。”看一眼老者，周小妞插话地说。
“新帝应励精图治，痛改旧制，方能深得民心，庶民也会拍手称快！人殉制度，不得人心，皇朝怎不截或废？黄泉女被杀，实在是覆盘之冤！但……”老者看一眼孙嫔，一笑地说。盗墓是受历代社会道德批判，受律法惩罚的行为。中国传统宗法制社会的坟墓，曾经是能够维护祖先精神的权威，体现宗族凝聚力的象征，保护冢墓久已成为一种道德行为的准则。唐人杜荀鹤诗所谓“耕地诫侵连冢土”，表明此道德规范对处于社会底层的劳动者，也形成了一种行为的约束。禁止盗墓的律法，在先秦应当已经出现，如《吕氏春秋》中写道：“奸人”盗墓，“以严威重罪禁之”的惩罚。唐代律法包括制裁，盗墓行为的内容，《唐律疏议》有关于对“发冢”者，处以刑罚的明确规定。例如：“诸发冢者，加役流，已开棺椁者，绞。发而未彻者徒三年。”明朝继承了此种律法！
“您这样说，掘坟盗尸，应严惩。但黄泉女母亲被生殉，比掘墓不重？”年轻人环视在场人，一脸讥讽地问。
“黄泉女不该死，比起历代传说，盗墓者微不足道：、伍子胥——最毒的盗墓、、项羽——最牛的盗墓者、、刘去——最变态的盗墓、、曹操——最专业的盗墓者、、董卓——最恶的盗墓者、、黄巢——最蠢的盗墓者……”对黄泉女产生了同情，老者如此地说。大家听着，有的知道大盗墓者，对黄泉女的行为，产生了一脸的同情。黄泉女不算盗墓者，就要被斩首，皇帝简直不是人。
“是啊！仁宗不截（或废）殉，皇朝非仁政……”中年人看一眼年轻人很是生气地说。
第90节 发政施仁朝是假 草菅人命才是真(5/6)