孙嫔一行人进寝殿客厅，原是监察司，在庙办公兼歇息室。杨英艺、白慧明陪孙嫔，走进寝殿客厅， 答应、吴慧敏及邝仪等保镖，都侯在殿外。客厅面积不小，主座坐北面南，两边各四个客座。主、客座前都有，挺精致的小茶桌。弘云打坐在主座。杨英艺、白慧明坐在西面的客座，孙嫔坐在东面的客座。一位小僧人端来茶水，放在了主、客人各自的小茶桌上。
“孙主，二位施主，敬请用茶！”弘云笑着说：
“大师反感人殉制？”孙嫔看眼杨英艺，想知大师为啥反人殉，故意笑问。
“阿弥陀佛！人殉制的兴起，与人迷信鬼神有关，老衲云游四海，总结的结果。唐代人殉几乎断绝，其因是，禁止了迷信。宋代契丹、女真、蒙古等边疆民族，引迷信进入中原才有人殉恶俗。据《资治通鉴等载：辽太祖死时，以人相殉。金代民间，也存在‘焚其所宠奴婢’恶俗。所以，到了元代文宗天历年间，朝廷让城隍爷配享夫人，从此城隍庙里就有了寝殿，专门供奉城隍爷及城隍夫人。蒙古是少数民族，成吉思汗等最高统治者，迷信鬼神猖獗，导致了大规模人陪葬现象。没人殉制的延续，我的小童养媳，也不会被陪葬！”弘云想着是为童养媳被陪葬而凄凉地说。
“童养媳陪葬？”孙嫔一听地问。
“我的童养媳，长得俊俏。我家住在北元。武林大侠杨山，杨福信父亲，是到处流浪之人，也到过北元。明朝建立后十多年，年北元残余势力仍在挣扎。杨福信和我是同岁，有幸住在一院，关系一直很好，并拜了哥们。童养媳和我都是岁。我和杨山学武，与福信一起学练武功。童养媳陪在一边，给我们端茶、送水。
第129节 师截殉还淳反古 嗜佛之癖渊洪(4/6)