佚，便连名字也没留下。
白起稍微好一点，留下《阵图》和《神妙行军法》两本兵书的名字，但却在战国时便已失传。
李靖就更好一点，但他写下的《李卫公兵法》、《李靖六军镜》等书，在宋神宗年代便均已失传。
《唐太宗李卫公问对》虽然粗浅的论述了奇正、阵法、兵法和军队编制的关系，但无论《旧唐书》还是《新唐书》都未记载，普遍认为是后人托名。
说起来古时兵书一直很难流传下来，大概也跟其中记载是兵家屠龙术有关。
若武将都学全了兵家理念，对帝王也没什么敬畏之心，除非如刘邦、刘彻、杨坚、李世民等一代雄主，普通皇帝却很难压制不臣。
岳飞则更是一个特例，其人虽是武将，但他文采横溢，有儒将风范。虽有满腔抱负，却无人明白，堪称“欲将心事付瑶琴”，却无奈“知音少，弦断有谁听？”
以至于这一个宋朝绝顶名将，死后却仅有《满江红·怒发冲冠》等诗词传世，再无只言片语。
但在金书世界里，这个遗憾却得到了弥补。岳飞临终前亲手书下《武穆遗书》，并得以传世。诸凡定谋、审事、攻伐、守御、练卒、使将、布阵、野战，以及动静安危之势，用正出奇之道，无不详加阐述。
郭靖得此书，无论西征花剌子模，还是驻守襄阳，这本兵书都发挥了极大的作用。
朱元璋等人位高权重，自然知道这段往事，但郭靖陨落之后，这《武穆遗书》便也断了传承，他们虽然眼热无比，却也无法可想。
片刻之后，徐达带着常遇春、李文忠等人走了进来，诸将见到陆
134.留书明帝，天子恭送(2/5)