二门直至长生的武功，一者重在于真气变化，一者重在于肉身的锤炼，各有奥妙，对于曹旭更进一步的修炼，有着极大的借鉴意义。
而“六大魔渡”之中，前四渡且不去说，第五渡无量渡，又名地极摩诃无量，与少林达摩祖师所创的元极摩诃无量，“神”所悟的“天极摩诃无量”并列。
第六渡他生渡，则涉及到了精神意志的变化，这是一种极其强大的“迷/魂之术”，可以将一个人的记忆完整的复制到另一个人体内，其中涉及的到精微变化，让曹旭叹为观止。
早在上一世，曹旭领悟从轮回之盘上感悟到轮回道韵，又修炼了以精神为主的“道心种魔大/法”，便有意往这方面探索吗，希望能够创造一门出类似于《变天击地精神**》的武功。
可惜的是，最后曹旭还是放弃了这反面的研究，因为一个人的精神变化牵涉的方面实在太多。而《道心种魔**》的核心要义是“破碎虚空”，精神方面的变化，其实只是附属品，专门去研究，反倒得不偿失。
就在曹旭宅在天下第一楼之中，精细研究各种武功的时候，一个人唤作“不虚”的和尚，来到了天下会的总舵。
不虚和尚，“僧皇”传人，无名的挚友。
“僧皇”精通佛、医二理，更修成“照心镜”，可以看尽红尘内的世人世事，神妙无穷。他生前倍受全神州僧侣推崇，隐隐为僧尼之首，故有“僧皇”之称。
已经换了一身儒衫的文丑丑领着不虚走进了天下第一楼，恭声说道：“帮主，弥隐寺不虚大师到了。”
曹旭不是雄霸，不需要文丑丑像个小丑一样，折辱自己。换了衣衫后
第二十一章 访客(2/4)