在明末，只要你有了秀才的功名，就可以进衙门和县令交往。一些善于巴结县令的，往往就拜在县令门下，结成师徒之谊。有很多明代的秀才，其“名字“的“字“，也就是”表字“，都是考取秀才后由进士出身的县令取的。
秀才都这样，就更不要论举人了。在明末，举人无论做的是什么职业，只要是举人，就一律称为老爷。你一旦中了举，县里的胥吏、衙役甚至巡检都要巴结你，抬头仰望你，再不会让你缴纳田赋。
而如果把自己的田地送给举人，田地就可以再不缴纳田赋。如果田地送给举人后，举人仍允许原先田主在原先土地上耕作，收取一些地租，这就把国家的田赋成功变成了举人的收入。
这种现象被称为投献，在明末十分流行。
所以《儒林外史》里范进一中举，就立刻扶摇直上富裕起来了，什么都没有干，就有四面八方的各种人物给他送田地，这就是投献。
投献中的小民可以免除越来越高的田赋，而投献中的缙绅则可以得到白得的地租，可谓皆大欢喜。
各州、府、县的县令、知府们也是缙绅出身，保持着极为强大的阶级凝聚力。在这些进士出身的官员眼里，向举人名下地产征税是有辱斯文的丑事。让有举人功名的缙绅接受投献活得好一点，这有何不好？
唯一不欢喜的是朝廷的田赋，因为举家投献缙绅的小民越来越多，明末的朝廷几乎到了收不上税的程度。超过半数，甚至远多于此的土地都被投献到缙绅和其他势力名下，老实巴交不愿意投献到缙绅名下的百姓越来越少，因此真正的自耕农苦不堪言。
但总有一些想挺直脊梁生存
第七十五章 田赋(2/5)