升”，方鸣石一脸严肃，不似伍祐一般随和，“我已严令任何人以后不得谈论‘移天换命术’一说，你，还是太年轻！”
方鸣石顿顿：“既然你愿意把你颜家祖传的‘换血术’献与陛下，那就这几天整理成册，详细写来，我随报捷文书一并献上。”方鸣石这么一说，颜子卿顿时明白，这几天的作为恐怕早映入这位督师的眼中。方鸣石这么做，颜子卿很理解。这算是一种善意的提醒和变相的保护，颜子卿没理由拒绝。
“仁义礼智信？你嘴里的儒道包含仁义礼智信？这是你的立言？”这个世界虽然也有仁义、礼智，但并没有化为“五常”。方鸣石嘴里的立言，乃是儒家之根本：“三不朽”之一，立德、立功、立言！ “三不朽”乃儒门儒生的三个最高标准，或者说一名儒生立世成功必走的“三部曲”，即：修养完美道德品行，建立伟大功业，确立独到学说。简单说就是做人、做事、做学问。
芸芸众生，沧海一粟，人生在世不过名利二字。利难谋，名更难谋。立德，千年以来儒门学子有几人敢说自己德行完美？立功，即便创立功业也须由得后人评说。至于立言，人，未死之前，几人敢说自己能够立言——孔夫子开万世师表还是靠门下弟子。
方鸣石此话着实太重，别说颜子卿，即便伍祐听完也是眉头一皱，不知老友为何言语如此逼人。
“立言？不算！”颜子卿实话实说。用儒家仁义礼智信立言，无疑太过偏颇，而且和自己理念不符。仁义礼智信虽好，却不完全得到颜子卿肯定，但其中关窍，颜子卿无法和方鸣石细细分辩，相识不久，身份差距，不敢深谈。
颜子卿的寡言少语，
第十一章 何以谈仁(4/7)