子只要有点势力就没几个人交过税的，打心眼里就没将自己和那些泥腿子汉人当作一类人过，但是想要靠几万旗人便和这样一支军队对抗根本就不可能的事情。
满人在关外人数是不少，但是大部分都是贫民，有特权的就那些贵族，既然对方不敢反抗，象征性的缴税，但是马成恩也没打算就这么放过他们，之前的劣迹旧账都被翻了出来，顿时关外一片血雨腥风。
交点税没什么，但是要交全，还要翻旧账，甚至一些是杀头的事情，这就让那些勋贵不得不反抗了。
纳兰敬德还算理智，面对这样的强军，他除了腿发软之外根本就干不了什么，交出五十万大洋了事，有些人就不这么认为了，汉人什么时候能骑到满人头上了？于是他们反抗了，然后人没了，钱也没了，马成恩杀器这些勋贵来可不会手软……
缴税不是一天两天能够完成的，当然收获肯定不小，这将是一个马成恩都会震惊的数字。
而在此期间，马成恩的一本“中华论”也堂而皇之的出来了。
他这本中华论阐述的是一种新的国家观念，民族观念，首先确定这个国家不是满人的，也不是汉人的，而是所有生活在这个土地上的所有民族的，当然主体文化还是以汉唐承袭下来的儒家文化，他这里重点指出了不是明儒，而是汉唐，同时指出了想要国家强大必须有与时俱进的思想，要在继承传统文化的基础上学习先进的知识，建立现代的工业，经济，政治，教育文化体系，
有了先进的工业和强盛的经济才能发展军事，不受列强的欺凌，有了教育文化才能配额杨现代化的人才，为经济和工业科技的进步提供人才，目
第五十四章：体制之理论基础(2/3)