昏暗的思过屋内，屈瑕也是静静的聆听着自己的师父的口中儒家亚圣的往事。
“说道此字上的切口，就不得不说道我儒家的亚圣了，当年亚圣曾与一众弟子传授课业，有弟子问道曾言，至圣的“恕”之道，乃是己所不欲，勿施于人，由己度人，但若是对方违背了自己的道义，又该如何呢？
当时亚圣便是散开自己的剑气，环绕在周围的弟子的身边，剑气直指着这大写恕字，锋利的剑气切开了“恕”字的右下角，亚圣回答道：天下无道，其无恕乎！
子瑕，你觉得亚圣的这句话当如何解？”
中年人在讲完眼前“恕”字切口的来历之后，也是将问题问向了屈瑕对于孟子口中的天下无道，其无恕乎的理解，屈瑕沉吟了下，进而回答道：
“弟子认为，亚圣此言，讲的便是如是对手已然是无道之人，不论他是天下的任何人，那么就不当对其有恕之道”
中年人没有说屈瑕的答案是否正确，反倒是看着屈瑕，直白的说道
“亚圣当年的这句话，并没有答案，就像如今的你一样，你的刀和你最终会走到曾样的地步，谁也不知道，子瑕，你知道为什么十二弟子当中与你取名为瑕么？”
中年此时也是从儒衫当中取出一块玉来，纯粹的玉，其上通体透明，圆润至极。
中年看着手中的玉，也是对屈瑕说道：
“人们常说美玉无瑕，但其实不是这样，只要是玉，就会有瑕疵，只有不断地雕琢，去其瑕疵，方才能称之为无瑕美玉，玉不琢，不成器，但是这一切都有着一个唯一的前提，那便是这块石头本身是玉方可，这便是为师
第四章 君子与霸道 【第四更，求收藏】(1/3)