卒，文王之子武王载木庄，东行伐商纣王，伯夷、叔齐力谏‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’。
可见被称为贤人的伯夷、叔齐心中很是鄙夷武王之举，在伯齐二人心里，武王简直就是和圣人背道而驰，就是一个不忠不义不孝之徒，心中对武王的厌恶不亚于世上最肮脏之物，只怕提到武王这个名子都觉得会污了自己耳朵，这才有了后来宁死不食周粟的版本。
伯夷、叔齐和周武王谁又能评出哪一个圣，哪一个贤呢？
伯齐两人敬爱的是不染一点尘埃的高洁之士，哪能看到自己所鄙夷之人的心中沧海，岂不是一叶障目。
故而圣人应慎独，凡事多思，换个角度，摈弃杂质，摈弃自己的颜色，方能接近公允。
这又何其难也。
连曾子都曾言‘十目所视，十手所指’的话，曾子又何偿不是被这些外界所左右，若不是那样，又何必说出这句话，心中所忧，未必就没有几分。
可见活在世下的人谁又能真正做到清如水，不带颜色的行为，做到真正的慎独呢。
在我看来，扬其善，抑其恶，可为圣人。能踏踏实实做事，并负起自己该有的担当，已经算是一个了不起的人了。
如泱泱之众能安心做好手中之事，这也就可以了。”
赵承眸看着那小嘴一张一合，嘴里吐出的话，珠入玉盘，清音绕梁，一句一句听的耐人寻味。
见解独到，又有几人如阿琪这般玲珑明理，站在那里的少年俨然就成了国公府未来的女主人，与有荣焉，笑睨着文琪，折扇收拢在手中来回晃着，很是惬意。
第126章恶恶臭，好好色，故必慎独(4/7)