的禅机说下去，明守禅心即可。
陈正卿看得透彻，叶抚比他看得更加透彻，见了陈正卿的表现，听了他这番话语，便知道他是当作禅机去应对了。而事实上，叶抚那句话里并没有禅机，只是在责问陈正卿的“孝义”之心，而非是在说他的佛心。
“若你正身以佛，便应有‘我不入地狱谁入地狱’之念，便应有‘渡尽世间迷路之人’之想，便应有‘舍我解惑’之观。而如今，吕老和陈老夫人都深受疑惑，你明明有能力，却又为何不渡他们？”叶抚正言这般说着。即便他不用浩然正气，但他本身便是位先生，是位灌漓道理的先生，问话之间，自成锋芒。
其实，叶抚这般话直白一点就是“你明明有本事，为什么不帮别人”。这在地球，就是典型的“道德绑架”。但是被叶抚用在这儿，效果极佳，尤其是对付像陈正卿这种一心无杂念多想，只有求佛与渡苍生的参禅之人而言。
佛论大慈悲，大道德，大普渡。叶抚一眼尽是普渡与舍我，便是在拷问陈正卿的佛心。
以“道德绑架”的方式去拷问。
而事实证明，陈正卿的佛心并未澄净，也还没有大彻大悟。如果他真的是有一颗澄净的佛心，是大彻大悟之禅的话，根本就不会被“道德绑架”，只会在“绑架”之前，就将“道德”之事尽数做好。
不过在这儿，能有效果就好了。
陈正卿听此一番话，有明悟之意，便皱眉沉思。这在许秀看来简直是着了魔才会这般，她无法去理解当和尚的人是怎么想的，摒弃人伦与天和，就为了守一个空荡虚无缥缈的佛。许秀是凡人，未见真佛，便从不认为有佛。吕永望也是
第一百四十四章 话里禅机与否（订阅加更4/4）(2/4)