自己传承之道――至阳之道交给金乌道人，还给了大日金轮，作为护身法宝；交给帝霸道人帝道，传紫薇帝玺；传混沌道人招妖幡。
这正是那道祖鸿钧于紫霄宫讲道说得斩三尸成圣之法。
三尸之道，于第二次讲道，鸿钧讲的是他所创的三尸之道，此乃准圣境的修行之法，也是在场的诸多准圣所最欠缺的，三尸之道中不仅包含准圣境的修行之法，还有斩尸之道，博大精深，难人可贵的是它似乎契合任何修行之法。
而且帝俊也发现了，这三尸之道似乎并不需要准圣修为才可以开始修炼，而是达到大罗金仙巅峰便已经可以修炼此法了，一旦斩出任何一尸，都能够直接踏入准圣之境，实在是有些不可思议，当真是夺天地造化之功法。
而此法在帝俊看来，虽有夺天地造化之功，但却也并非那么好修行的，一朝明悟善恶执三念，斩却三尸便能修为大进，但善恶执三念并非那么简单便能够明悟的，听起来很简单，也很明了，但有时候参悟千百万年恐怕也难明其中一念。
可帝俊做到了，斩去三尸，可帝俊却未行那最后一步――三尸合一，成就天道圣人。
为什么呢？
帝俊知道成就天道圣人，可历万劫而不灭，与天地同寿，日月同辉，于那无量量劫中唯一可保住性命，但即是天道圣人，便要受天道管束，那鸿钧身合天道，鸿钧是天道，而天道不是鸿钧，一旦自己成就天道圣人，那么自己便要被天道与鸿钧管束，那时自己怎么逆转妖族的命运。
于是帝俊便追求那混元道果，成就混元大罗金仙。
天道圣人是混元大罗金仙，但混元大罗金仙不
第十一章 斩三尸(2/3)