曾在江淮等地建立摩尼寺。
明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反官府之举。自北宋末年起，浙江、赣鄱、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。
在古代华夏，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、赣鄱、八闽等地，不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。
宗教信仰自由是夏雪提倡的，不过如果宗教影响到国家统一和安全，那夏雪是坚决反对的。明教趁乱夺取舒州城，在江淮建立独立王国，不受天使国管辖，这是夏雪绝对不能接受的。
夏雪决定趁明教刚刚夺取舒州，立足未稳，即刻率兵夺回舒州，平定明教叛乱。
几天后，夏雪率领五千天使特战团精兵来到江淮舒州城下。
舒州城远看城高墙厚，还是非常坚固的。城墙上站着大约三千多人，夏雪在城外八百多米处，用望远镜观察城头，发现上边站的人除过五百多个身着白衣，腰挎长剑，还算整齐外，大多数都是服装各异，武器更是乱七八糟，甚至许多人拿的还是锄头、钉耙等农具，没有一个穿盔甲的，队形也参差不齐，一看就是一群乱民组成的乌合之众。
听说舒州城的江淮守军听到天使
第一百一十九章 明教叛乱(2/6)