种大同实在却太过了，是无法实现的。”
“你们在教义里加了很多不必要的东西，可以说是莫名其妙！听说你们明教吃菜不吃肉。是的，在艰苦时期，大家没吃的，只能吃菜。但是比如说，人都快饿死了。但是有一头死牛，你是吃还是不吃。我认为艰苦朴素是可以宣扬的，但是绝对不能死板教条。”
“还有，一样米养百种人，人人的心思都是不一样的，想要事事大同，这不是迂腐之说么？必要之事，非一言独尊才可，比如一个村落一个国家，领导层决定一件事情，怎么可能让所有的人都满意？自然不能。如果能让大部分人都满意，就已经难能可贵了。”
“明教的教义虽然好，但是不可能让百姓们，去评定皇帝每一道命令的好坏，而去看执行不执行。比如突厥入侵，一道命令下去，就是要人人依从，顺我者生，逆我者杀。这样我们的国家才可能保存，才可以不被亡国！”
“还有完全的平均也是不行，还是那句话，一样米养百种人，有人勤劳有人懒惰。勤劳的人在大同世界里就吃亏，懒惰的就会越来越懒。倒时候勤劳的便会学会懒惰，而后大家连吃的都会没有的。所以我提倡的是多劳多得少劳少得的政策。田地不够那么多人种，大家都抢田谋生，那我们就多开工厂，多办商贸。让大家都有饭吃，都有衣服穿。到时候只需要特殊照顾一下老幼病残等人，给他们以生存的衣服食物便可。嗯，我的意思大师觉得如何？”
这番话说的天崩地裂。夏雪一棍子下去，把明教最主要的几条主张给说的一无是处。如果夏雪只是一昧的漫骂，那龙啸自然不会放在心上，可夏雪如此说法，说的有理有节，深入人
第一百二十一章 论道(5/7)