是需要辅助的 ，道家的高人可以为帝王转移果位，但是转移之前要先考察帝王的心性，确定他是否能够好好地利用果位造福苍生。
然后还需要辅佐，随时随地观察着帝王的变化，在他的气运由盛转衰的那一刻，提醒他时间要到了，应该退位让贤了。
当然也有帝王选择将自己的果位继续转移给后代，这种帝王无一不是一代雄主，而且奇思妙想很丰富，但是下场却很凄惨。
最典型的例子就是明太祖和建文帝的故事。
养了一辈子的神仙果位，就连开国君主都已经承受不住，岂能是一个后代所能够承受得了的？
一般来说，国君用完之后的果位，一般都会送进祠堂里面供奉，作为一代雄主自然会有人继续信奉，所以果位得意在雕像里继续发育，最后被册封为神的时候，就会成功重塑身躯，变成一尊真正的神。
当然，这个神也不会是那种高来高去的神仙，只不过是比其他天生地养的神更加的灵验而已。
所以在后来，社会体系更加完善，统治阶级的套路越来越深之后，这种依靠外物来增强自身统治力的方法就已经被抛弃了，这种转移果位的仪式也被道教彻底扔进了箱子最底层。
到了现在，几乎很少有人会利用这样的方法来进行果位的转移。
一个是这种事情后患无穷，稍有不慎就是万劫不复；另一个则是，现在没有皇帝了，谁也没有这么硬的命格去承受一个天生地养的果位。
但是这个时候，秦端雨这样的情况居然就出现了。
一个果位，寄托在孕育了两次的一个半神半鬼的身上，这个神不需要信
第五十六章 朋友就是用来给女人顶锅的(2/7)