查的。一个月过后，城外来了一伙自称‘天神教’信徒的人，他们‘雇佣’了不下百位难民，让他们每日推着装满粮食的木车，打着‘天神教’的旗号，分头去向中原附近的灾民分发口粮，顺带着也收拢了大批‘天神教’的信徒。从那时候起，原本来自于番邦外域的天神教，便正式传入了北燕王朝。”
沈归听完之后便皱了皱眉毛，他觉得此事虽然听起来像是一件积德行善的义举，但很显然并不是一件‘偶发事件’。首先，既有一百位受雇的灾民，就至少有一百辆木轮车，有一百杆‘天神教’的大旗。这些物资虽然不值什么银子，但禹河已经决堤，这些东西显然就不可能是临时采购而来的；再者说来，虽然这一百辆救灾木轮车不算很多，但每逢天灾与战乱之年，粮食的价格可都是打着滚的往上翻呐！那么购买这批赈灾粮食的银子，又是谁掏的腰包？而且即便是在二十年后的今天，那些坐着大船而来的‘天神教传教士’，因为本身外形实在过于‘诡异’，在发源地南康的信徒也并不算多，根本也无法与释、玄两家‘显教’相提并论。
“对于这个天神家教，我倒是有所耳闻；但水烛先生你方才所说的‘嫌疑人’，不是华神教吗？这又是怎么一回事呢？”
“这还不是明摆着的？天神教的人借着这个布施的行为，一举在北燕王朝、尤其是中原地区打响了名头；随着他们的信众越来越多，那位原本属于天神家教的‘总负责人’，便与远在南康的‘天神教’彻底分了家，改称北燕的天神教为‘华神教’！时至今日，这个华神教仍然还活跃在北燕王朝，只是从未在城中开坛布道而已。”
水烛先生把话说到了这里，沈归就
第三章.剑问北燕 55.反派角色(一)(5/6)