感觉出是一种对自然精神的亲近与追求。因而有些人才说，正坐是更能体现华夏文化和精神境界的最佳外在表现。有的洋人也说，采取这种方式坐下，第一次感受到草地的芬芳离我如此之近。
而我们现在坐在凳子上、双脚垂直下来的坐法，实际上是从南北朝以后才从西域国家传入的，也叫“胡坐“，器具是一种类似小马扎的东东，但是这种坐姿多用在非正式场合。
而正式场合，在唐代正规礼仪中仍然以“正坐“为主，但社会上已经开始风行起了“胡坐“。到了宋朝，正座被胡坐所取代，但在重大礼仪场合依然使用正坐。
东瀛最喜效仿唐朝，所以直到今天，东瀛人在传统的正式场合，仍然是以正坐为基本礼仪的。
可是我们进门时，种子岛时尧采取的是“盘坐”的姿势，相对对正坐，这种盘坐也叫散坐，属于一种非正式坐姿。而用这种非正式坐姿坐着行礼，就更是表达了主人的一种不太在意的轻慢意味。
此时，如果我站着鞠躬还礼，那就有一种下人面见上位者的意思，气势上自然就弱的厉害；如果我正坐下去，鞠躬还礼，同样有仰视的意味，情形同方才所说。
但是如果像我像我现在这样，同样坐下去，漫不经心的还礼，虽然气势上不落下风，甚至更胜一筹，但是从谈判气氛上来说，则显得十分不和谐。
这就好比，刚一进门，你迎面“啪”的扇我一个耳光，我回过神来，“啪啪”一个连环耳光，这气氛怎么也不会好的！再下去只能“啪啪啪”了......嗯，这个就比较严重了。
果然，种子岛时尧见我用这种方式还礼，面色立即就沉了
145.甲方乙方(2/7)