其他身份——比如本愿寺显如，另一个身份就是战国大名，还被朝廷赐予“权僧正”的官位，这又是为什么呢？
其实，这就要从佛教传入东瀛的历史说起。公元六世纪，佛教从朝鲜半岛传到东瀛，得到了十分迅速的发展。东瀛的群众参与佛教热情如此高涨，倒不是因为“慧根”了得，而是因为朝廷政策的鼓励和导向。
那时候，东瀛强势推行“大化改新”，也就是全面向唐朝学习，实施名为“班田收授法”的税收制度。这个想法是很好的，但唐朝的农业是个啥水平，东瀛的农业又是什么成色，把唐朝的税率照搬到东瀛之后，一下子畸高的让人难以承受！
而敬崇佛教的推古天皇下了一道很有意思的天皇令：东瀛范围内，僧人可以免税！这么一整，东瀛的老百姓恨不得全体都出家了！
到了公元八世纪，外国人访问东瀛，看到的已经是“僧尼半天下”的奇观！如此庞大的僧众群体，自然有大量的滥竽充数、动机不纯的“出家人”。他们披着僧衣，在寺庙里喝酒吃肉、僧尼合宿，尼姑怀了孩子就回家待产，生了娃、喂完奶后再回来继续念佛，这样可以继续避税。
除此之外，还有另一方面原因——禅宗和净土宗由日本和尚空海传入东瀛时，这些来自“中土上国”的宗派，是传统意义上的“严肃佛教”，对于佛教一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒的“五戒”采取的是严格遵守的态度，当然也就不要琢磨娶妻生子的事儿了。
但是，日本后来派生出一个“净土真宗”——它的开山法师是镰仓时期、也就是华夏的元朝时期的“东瀛高僧”亲鸾上人。
这
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