蹴鞠一词，最早见于《史记·苏秦列传》中，苏秦游说齐宣王时言：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辞有云：“庚寅卜，贞，乎品舞，从雨。”之中的
“品”据考证，就是蹴鞠之意。到了汉代，蹴鞠还被列入兵家，附会为
“黄帝所作”，演成二十五法。汉高祖刘邦的父亲便是一名蹴鞠的好手，麒麟子有云：“斗鞠新丰里，争喧皆酒徒。”即此谓。
三国时候一代枭雄魏武帝曹操，也很喜欢这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉获六十三头。
又言孔叔林好蹴鞠，太祖爱之，每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗间。”蹴鞠深受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜爱。
传到两宋，更成立了很多专事蹴鞠的
“圆社”，大权臣高球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩物丧志，这些小术便渐为有识之士不齿。
明代蹴鞠之风已杀，虽仍或偶见，却大多限于闺阁及浮华子弟玩习，方正之人，往往见之侧目。
大约武林中人，是看不起不会武功的凡夫的，这正如读书之人看不起商贾百姓一般。
于这蹴鞠一事，就尤为明显。
那人淡淡地笑着，道：“因为近客从来不到这后山来。”
郭敖追问道：“为什么？”
那人道：“我也不知道为什么，这七年来，我没见到一个外人。”
他的脸上显出一丝落寞，七年，只有一个人在这山里
第八章、踏舞秋岩意未浓(1/12)