，钱只是人自我满足的一个媒介而已，财货的极累只是为了满足人类的精神感情的一种方式而已，当财货极累到一定程度，人就会产生高度的满足和自信，伴随这高度的自信而来的，是无限膨胀的野心，这野心促使人追求更高层次的精神享受。这种精神享受因人而异，大者窃国，小者极欲。
窃国这种目标，过于崇高，因此非常人所取，而穷奢极欲，作为最低层次的精神享受，却是大部分人所必经的过程，由极欲到窃国这个过程中，存在不同等级的各种精神需要，其中最为普及的就是社会责任感，社会责任感，顾名思义，是人类通过自己的实力证明自己有能力照顾周围，乃至更大范围的同类的社会行为，此种行为，即广义上我们所说的义，正如兄弟所指出的，这个义字，本质上，是利的一种，即满足的精神利益。
社会是由人组成的利益追逐体系，对于两种类型的利的追求，构成了人类社会生活千百年不变的主体，我们如果说兼爱，就不得不将这个利字讲明，特别是如今的社会环境之中，这个利字，更是时代意识中最为重要的一个所在。由此，我们可以看到，人的社会行为，是由利来推动和驱使的，无利不早起，无利不为善，是如今社会重要的行为准则，要将墨之兼爱，推行天下，非得借此东风，好好吹拂一下不可。
既然如此，诸君又少不得多问两句，你这人废话半天，这兼爱却又与利有何关系，各位莫急，话要慢慢说，道理这种事情，也要慢慢来。如兄弟开篇所述，兼爱，爱吾才以及人之才，兼吾有以及人之有也，这句话，就是墨之兼爱的奥义，以爱的方式，兼并他人所有。爱是手段，兼并是目的，这兼并的目的，就是为
兼爱第一 下篇(2/9)