身而利己不仅仅是对社会规则的深刻了解，更是墨者守身长生的必须觉悟，那么为什么贵身利己就可以使墨者立于不败之地呢。
这里需要我们回过头来，思考我们在交利中所理解的规则。社会生活是由社会群体的利益交换进行维系的，我们的一举一动，无不围绕着利益这个永恒的话题进行。新墨家并不是第一个，也不会是最后一个将利益赤裸裸做为社会行为基准的学派，因此，我们的周围，永远都存在试图从我们的身上进行利益夺取的群体。
即墨者在进行交利的同时，也被其他群体作为交利的对象，进行着或明或暗的夺取，人类社会的两大体系，乌合大众和精英阶层，都希望自己以较少的付出获得最大的回报，他们与墨者的区别在于，墨者是纯粹的，毫无感情存在的利益夺去者，而他们，或多或少的都在被感情因素所影响并左右着。正如我们所说过的那样，人类社会是利益的社会，即便存在感情因素的影响，他们驱逐利益的本性，是不会改变的。正因如此，墨者在夺取的同时也在被夺取着，墨者的交利行为，决定了墨者不可避免的遭到夺取，某种意义上来讲，墨者的被夺取也可以被定义为墨者为利益的获取而进行的付出。
贵身的目的，正是为了最小化墨者的利益损失，从而实现墨者交利的最大化。贵身的方法在于明利，那么什么是明利呢，对墨者而言，明利的指导思想在于察觉利益的变化和交换过程，即衡量我们的付出与得到。
这里需要牢记的是，天下之人，人人自私利己，所谓人不为己，天诛地灭，讲述的正是这样的道理，墨者不能单纯的以好坏来辨识我们身处的坏境，而是需要透过这表象来认清社
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