来的，那些专家也明白这个道理，看过颜色之后，只是小心的说了句，或许是真的。
既然这个办法不能确定，那么也只能走第二条路，正是所谓的史籍典藏，史籍典藏在考古中起到的作用极大，毕竟现代人谁也没见过千百年前的佛牙是什么样子，专家们翻了翻书，发现护国寺里发现的这根佛牙，倒是和书上描述的极为相似，唐玄奘《大唐西域记之迦湿弥罗佛牙伽蓝》中记载“佛牙长可寸半，其色黄白，或至斋日，时放光明”，而王钦若《册府元龟》记中后唐蜀守孟知祥所献的佛牙“长一寸六分”又有日本僧成寻《参天台五台山记》载佛牙“长一寸三分，广六分，厚四分”等等。这些证据都充分说明了这佛牙在外观上的确是没有任何问题的，可就算是这样，也不能百分百的肯定，这东西就是真的，所以最后一步，就是要看这佛牙的传承及佐证。
传承这东西说白了就是个没办法的办法，在考古这个圈子里，有个术语，叫做传承有序，说的就是这东西在历史上是有迹可循的，每次转手都有明确的记载，虽然说不好是不是真的，可毕竟是有据可查，就算看走了眼，也完全可以把责任推的一干二净，说些古人不长眼，关我何事的话来。
专家们书读的不少，大家仔细考据了半天，还真找出点东西来，历史上，这报国寺佛牙还当真是传承有序的，先是由唐僧悟空从犍陀罗王城带回长安，进入皇宫后供奉在大庄严寺佛牙宝塔，接着唐僖宗携至成都，到了五代后唐的时候被带到了洛阳，后晋由洛阳到开封，北宋仁宗朝落到了曹皇后的手中，供养于咸平县洪福院，然后被路过的沈括发现，送给了王安石，接着落到了神宗手里，被神宗放在大相
第十章 考证(2/5)