基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“百家争鸣“的局面。传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、黄老”等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。
但是各派传承多有断续，秦始皇焚书，将众多杂书焚烧殆尽，只留各派名著收于咸阳，待到项羽进咸阳将咸阳城一把火焚烧殆尽，诸子百家百家的著作也随着这一场大火化为青烟，之后高皇帝刘邦击败项羽，入主关中。
萧何才在咸阳的阿房宫遗址中，发掘出大量竹简残片，在兰台日夜整理，到死之时也为整理出多少，时至今日兰台尚书除了辅佐天子外，另外一项重要工作就是继续整理书简残片。
等到孝武皇帝时，董仲舒献上天人合一，孝武皇帝看后龙心大悦，立刻宣布罢黜百家，独尊儒术。
这才使诸子百家渐渐没落了起来，而儒家凭借着官方的支持，彻底了独霸天下之路。
想到这里，刘询暗自摇了摇头，儒家独大对于汉室一点用处都没有，不如让其变成在野党。
想清楚前因后果之后刘询说道：“教化育人，乃是先王之道，但朕听闻，现今治各经之学者，多是一家之言，可分家而不可分人，何则？先秦诸子，大抵不自著书；凡所纂辑，率皆出于后之人，如此如何择定先贤之徳？但先王先贤之功绩不能不宣讲天下黎
第八十四章：先贤立庙(2/3)