法理解吗？就拿我们刚才提到的‘神’来做切入点吧，我们来聊一聊神的形象是如何形成的。”
“在华夏大陆，他们的神明是黄种人的形象；在哥托（特）大陆，神明又成了白种人的形象。兽人的神全身粗毛，精灵的神长着尖尖的长耳。雕刻神像的工匠们可曾亲眼见过神明？当然没有！他们只能想象，在他们想象中，神明和他们自身其实并没有两样。人族的工匠把神像雕成人族外貌，其余种族亦然，因为他们想象不出‘神明长了一张异族面孔’的画面。对，我们就这样，‘想象了一个东西’。”
把“神”称为“东西”，绝对是离经叛道，不过斯特润姆听得很认真。
“说白了，我们可能根本没有想象力，我们只是把我们所见所闻中的要素提取出来，再组建成一个所谓‘全新的东西’。我们去描述一个事物，总是用我们已知的词汇去描述，而这些词汇全都是我们能理解的。”
“我们能否理解外界，首先建立在我们有无认知的工具。作为生物，我们最依赖的认知工具是眼睛。红绿色盲是一种病症，病人无法分辨红色和绿色。我为什么要说这个？因为这正是最能阐述我课题的例子。红绿色盲患者怎么去描述我们眼中的‘红’和‘绿’呢？！他们眼中红苹果和青苹果是一样的！他们认知不了，也就理解不了，所以描述不了！我再举个例子，莱布尼茨先生，紫外线是什么颜色的？红外线又是什么颜色的？”
莱布尼茨摇头：“不知道。我的眼睛无法识别。”
“对，肉眼无法分辨紫外线和红外线，因为我们没有应对这两种光线的光感器，但螳螂虾可以识别。相对于螳螂虾，我们就像是
第六十四章 04号实验室(3/6)