造群体压力，让周围的同伴，每天给你灌输某个思想。即便你暂时不接受，但时间一长，这种舆论环境，会让你很难抗拒。
第四，让你保持高亢的情绪。通过唱歌、喊口号的方式，让你无法处在冷静的情绪里。人一旦无法冷静下来，就无法独立思考。
第五，仪式化。通过一些看似庄重严肃的行为，神圣化给你灌输的思想，让你彻底相信。
第六，践行。让你带着被灌输的思想去实践，然后得出极其偏颇的结论，使被洗脑者更加相信被灌输的思想。
陈乐天当时理解起来很困难，后来经过好几个月的思考，再加上联系草庐信徒的表现，才渐渐明白了一些。他觉得这是种很可怕的手法，这样培养出来的人，完全就如同牵线木偶，没有了自己的思想和思考能力。
“草庐啊，万人景仰的大天师啊，看来都不是什么好东西！”陈乐天这样做结论。
还是咱们大宋好，不能说人人都是好人，但当权者们，起码都还算有点良知啊。
与草庐信徒相比，武当山的香客们就完全不一样。
来武当山敬香的香客们，在见到李掌教等真人时，虽然很虔诚行礼，但从他们的眼里，看不到草庐信徒们那般的狂热。或许当侵略者再次来临时，这些香客也愿意为保卫武当而付出生命，但，那绝不会是茫然如木偶献出生命，而是一种‘我要保卫山上这些亦师亦友的真人朋友’的生死与共。
陈乐天甩甩头，最近有些思虑过甚了，王重阳说，修无为之心，即为修道之心。
王重阳此刻挥动扫帚的一招一式，在陈乐天看来颇有太极拳的韵味，虽然陈乐
正文 第六十一章 祖师爷的代价(2/6)