从踏入元武境、到突破魂武境、再到突破灵武境，经历开元入元、开魂修魂、引灵化灵。
开启体内元阵，踏入元武境；开启神识内视外放，凝实神魂，突破魂武境；引灵气将元阵升级为灵阵，突破灵武境，此后进入凡胎进化为灵体的阶段。
一旦进化灵体成功，脱去凡胎成就灵体，便是灵境仙人。
纵观此过程，皆是靠自身成长，没有假借外物之说。
从而不管剑修、刀修，他们的剑、刀，并不能促进进化灵体，只是一种增加战力的武技及手中多了便于搏斗的兵器。
相比之下，纯粹武夫更利于打造自身体魄，更能促进进化灵体。
这也是璃不走剑修路子的原因，因为璃志在成就灵境仙人。
但对于大多数人来说，灵境仙人实在缥缈难以触及，终其一生也枉然，倒不如增加现阶段的战斗力，成为世俗中的人上人。
之中九州之地，又以巴州剑修之风最盛，亦最有名气，大剑山、青城山、峨山，三大剑宗便是代表。
与西州、北部并州接壤的西北雍州，刀修之风最盛，雍州州王马氏刀法，名动天下。
而秦氏西州，乃武夫之地，曾有秦氏心比天高的武夫荡，举重山之鼎，虽命比纸薄而亡，但虽死犹荣，永垂不朽。
所以修者对纯粹武夫的向往之心，并不逊于剑修、刀修。
说来说去璃的意思，让驭山、驭土坚持走纯粹武夫路线。
听完驭山、驭土感悟颇深，心志坚定。
只不过对于璃兄拿出秦氏武夫荡，举鼎而亡还虽死犹荣这么例子，心中唏嘘不
第三十八章被追杀(4/6)