论，压力可想而知。好在几位都是有真本事的人，不多时便纷纷提笔。半个时辰一过，谢宣与陶宪之同时停笔，将答卷交给了一旁的宫人，然后相视一笑。
景文昊率先看了两人的答卷，后头又看了其他人的，然后谢宣与陶宪之的答卷选了出来，好一番对比，道：“这倒当真有趣，你们两人所做文章立论点相同，结局却是针锋相对，有意思，有意思。”
百官连同应试的几位学子都有些不明就里。
景文昊继续道：“陶宪之，朕问你，何以将德解释为敬天敬地敬祖？”
陶宪之在朝堂中算是小有名气，上一朝便是得了皇帝金腰牌，可以随时入宫的伴读，当时他伴的人正是此时此刻坐在龙椅上的景文昊。而他的父亲原本是皇帝的太傅，是帝师，身份自然不必多说，本来已经归隐山林了，前几日竟又被皇帝请回了朝堂做了宰相，满朝文武看到陶宪之那一刻便觉得今年状元人选已定。
陶宪之身着一身浅色锦缎，有意要低调一些，可他毕竟是自小在宫中待惯了的人，举手投足之间，难掩贵气。只见他往左侧迈出一小步，作揖后站正身子，一手别在身后，一手于胸前，施施然道：“学生以为，自西周起便有明德慎刑一说，此为先人德刑相混之表征，从古至今，此则未尝有大变。若德刑合一乃大势所趋，则何谓德？德也，一曰敬天，此为顺应天意，道法自然，人之循德，实为循天意。二曰敬祖，祖宗先人，吾辈之始也，忘祖者难善终。三曰敬人，敬人者，人亦敬之。臣以为过往之所以出现人对刑赏颇具微词，其根本在于未能做到三敬，不得天意，不遵古法，不得民心。学生见识浅薄，请皇上指证。”
景
宰相追夫记[重生]_第37章(2/6)