江渝。年轻人不甘承认失败，饶是时间所剩无几，仍要挣扎一番。
他已将五溪人居住的屋舍彻底翻找过，余下的地方只剩一处，便是祭祀用的祭坛。
五溪寨一面傍水，一面依山，沿山势阶梯状排列，呈现扇面的形状，而祭祀用的场所，便在扇面的尖顶，紧邻山体之处。
这里有一处深陷的山洞，像是一只倒扣的碗，下缘比穹顶更宽阔。碗口上有一道光漏进洞中，斜斜地照在神像上。溪水从神像背后的山坡上淌落，形成一条数尺高的悬瀑，清澈的溪水注入碗底，沿着两侧的河槽淌出洞口，像是两条湛蓝色的花环，将祭坛包在其中。
因为环水的缘故，祭坛内才免遭火舌侵蚀。不过，这里原本就没有太多陈设。五溪人的信仰单纯，没有司掌不同职责的神谱，他们所祭拜的，只有矗立在祭坛中央的神明。
夏。
夏的造像与中原的习惯也有不同。为了供人祭拜，中原的神像通常高大威武，英姿凛凛，然而，这一樽造像之中，高大的部分却不是神像本身，而是神像脚下的石台。
正如婆婆画中所示的一般，石台雕琢成浪涛卷起的形状，栩栩如生的浪花比人头顶还要高出数倍，使观者心生敬畏，而夏站在浪尖，渺小的身形和巨浪相比，竟像是个普通人。
卢正秋仰头凝视着他。
他长发披肩，身材高挑，模样和羽山石洞中的雕刻颇为神似。只是，羽山的石刻已被时光磨损，变得斑驳不清，而这一尊神像却完整地保存下来，就连神态都栩栩如生。
他立于高处，俯瞰着脚下的村寨，光柱从头顶洒落，在他肩上镀了一层柔软的轮廓，使他石雕的双眸泛
桃花染金戈_第209章(2/4)