这些教士们的声音虽然非常的轻微，不过日耳曼语却是讲的非常的标准，一听就感觉不是后天学习的，而是他们的母语，这一点加百列却非常的肯定，可是无奈这些教士们的警惕性非常高，要想听的具体一点，除非就要靠的更近，可要靠的更近，势必会引起这些人的警觉，对此，加百列也是很失望。
“日耳曼语？阿维尼翁？这些人也要去阿维尼翁？”
听到加百列说来者讲的是德语，纳德并没有草率的直接将这些人认定是神圣罗马帝国来的人，在法兰西和帝国的边境上，有大量的人可以熟练的掌握法兰西语和日耳曼语，这种情况是非常的常见，再加上他们又是教士，为了替主传播福音，熟练的掌握多门语言也是很正常的事情。
还有他们的小心翼翼，显然是不想让别人偷听到他们在讲什么，这样一来，在法兰西的领土上讲日耳曼语也就情有可原了，只不过听到对方提到了阿维尼翁，这倒是让纳德有了些危机感。
这些人在里昂提到了阿维尼翁，那代表的只能是一个意思，那就是他们要去阿维尼翁，不然他们又为什么要来这座通往阿维尼翁必经的城市呢，他们可是教士，难道会喜欢经常提起自己的教皇被关在那里蒙受耻辱的事情吗？
显然不会，所以这些人必然是要去那里才会如此说的，至于去阿维尼翁要做什么，加百列虽然没有听到，可光是这一个事实，就值得让纳德头疼了。
对于阿维尼翁的了解，纳德知道的并不多，教皇被虏那段历史一直就是整个天主教廷都视为耻辱的事情，所以不管是谈论也好，还是艺术创作也好，鲜少有人会把那段时间所发生的事情拿来当背景，至于文献留存那就
第334章 靠近(2/7)