崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。
信仰是为了超越。超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。神佛的真理便是人类寻找到的超验真理，对神佛的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
一尊大贤者曾言道：“不相信‘神灵’的存在，不相信因果报应。以至于人变得无所畏惧，无耻之尤。通常我们会将这些神秘的灵性生命与宗教联系在一起，信仰‘神灵’就等同于信仰宗教，其实大谬不然。
每个人都可以独立地去信‘神’，无论这个‘神’叫什么，只要不是人类自己。只要他一直都在你心中，你甚至不必去道场和寺院，无论身在何处，‘神’就与你同在，这依靠的是一个人深刻的内在自觉，当然这也是信仰的最高境界。
宗教不是迷信，也不是对灵性生命之谜探索的尝试，而是为我们讲述了一些贤者教人处世的经验和他们为此所付出的诸多努力。
假设人类是“神灵”创造的，每个人都有其神性，这个神性是世界性的，要想使这种神性的本体显现，即要求人必须在自己的本性中变化才能得以实现——诸如一些与世隔绝的道士、远离俗世的高僧、孜孜追求真理的修行者等等。
只有他们更容易能够接近‘神灵’，更容易获得与‘神灵’沟通的机会，其始终坚信，人类都有求生欲望，人类虽会死，但灵魂不会灭亡，一个人的灵魂才是人的生命本体，只有在经历一个严格的‘清算’过程之后，并在‘神灵’的指引下，会以新的生命重生。
这个不仅
第九百五十一章 狂热信仰(3/8)