长进。杨铭得他细心传授自然是有几分底子，只不过到底如何还需要考校一翻才是！
他侧过头，突然看见旁边的论语，心中一动，便当下问道：“无为而治者，其舜也与？杨铭你可知晓其出处？”
这一段话便是论语第十五篇之论语卫灵公篇，李秀才这就是考校杨铭的学问了！如果答的上来那想必是一本论语读全了，倘若答非所谓恐怕杨铭便少不得脱上一层皮了。
只不过众人都没注意到一旁的李嫣然居然也死死的盯着杨铭，仿佛也想其口中道出答案一般。
对于李秀才的心思杨铭自然知晓，意思便是能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了当下再次一躬才道：“夫正其位，瞬而无为也！此乃卫灵公篇之圣人答也！”
奇才！
这便是奇才！
李秀才如同喝了仙酿一边不住的摸这少许的胡须。别看杨铭不过短短几个字，而其中的内涵在场数人中也就那么寥寥二三人而已，他自己是其中一人，杨铭是其中一人，而第三人.....
卫灵公篇其实并不难，但是一个十来岁的少年不仅知晓还读懂了其中的意思那便不是一般的学童了。
要知道《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《论语》共计二十篇每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章节简短，
第二十一章 救人(2/4)