起了偌大乱相，也不是仅仅靠他们哥儿仨的道法，而是利用了汉室衰败、朝纲紊乱、民不聊生的机会，趁机煽动和裹胁老百姓造反。
当时说到这里，裴玄仁还朝着张禄微微而笑，说：“吾知子欲习得杀人道法，便归红尘，以应谶语，成就功业也，然吾不忧……”我根本就不担心。为什么呢？因为倘若你学不到家，即便返回凡间，也做不出多大的事儿来；而若是真正修道有成呢？我不信你还会贪恋凡尘俗世。正如《庄子·秋水篇》中所说：
“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘嚇！’”
凡间功名利禄，就跟那“腐鼠”一般，只有鸱鸮才会贪恋，而当你化身为鹓雏，能够品尝练实、醴泉之美，你对那些玩意儿就不会再感兴趣啦。
对于这种论调，张禄是将信将疑——咱不说腐烂的老鼠，就说臭豆腐吧，谁说大富大贵之人就肯定不喜欢吃了？不过对于真正修道者懒得插手凡间之事一说，他倒基本上是认同的。因为他跟随裴玄仁修炼整整三年，发现自己并不怎么需要凡间的资源，日常吐纳天地灵气即可，而且逐渐的饥饿感越来越淡，对于食物和饮水的要求也日益降低，所需要从凡间输入的，只有几件衣服而已。只是枯居高山之上，你衣服穿得再漂亮又能给谁瞧啊？气候四季如春，也不用穿皮着裘，普通麻葛就够了嘛。而且裴玄仁还说真要是飞升上界，仙人裁云为衣，根本不需要下界任何的丝麻。
所谓“没有买卖就没有杀害”，既然毫无需索——其实也不能彻底否定，终究还是需要些什么天财地
第七章、下山访妖人(4/6)