动荡规模究竟有多大，是如同新莽建立那般和平过渡还是如同新莽灭亡那般天下大乱，就同时存在着多种可能性了，并且很难加以预测。
郄俭道：“闻释氏说因果，事有其因，乃生其果，斯亦有理也……”有大智慧的人，根据原因就能够推出结果，所以未来在一定程度上也是可以预测的。但预测大事容易，预测小事反而困难；预测短期事件容易，预测长期发展就难；预测必然事件容易，预测偶发事件则难——“吾虔心卜占，或可晓五六日间事也；若张师占，可测数月经年；若仙人占，或可测数百上千岁之事。释家云佛知过去未来一切事，窃以为侈言耳。”不过是吹牛逼罢了，没人……没有什么神仙真能够无所不知，算尽未来。
最后郄俭还补充了两点。一是——“测人易，测己难，少测易，多测难。若知吾将罹祸，必寻机避之，则来日因之而变也……”一件事物的发生、发展，会受到各方面因素影响，一则来说，当你越深入了解影响它的各方面因素，则你对事物结果的预测就会越准确。然而另一则，你对事物的预测本身就会影响到事物的发展，甚至一定程度上推动它偏离原本的轨道，所以你越是深入了解影响它的各方面因素，越是频繁加以测算，则预测结果反而会越不准确。
尤其当预测者预测自身前途的时候，患得患失的心情，趋利避害的本能，会使得预测越发偏离可能的真实——“故谓‘善医者不自医，善卜者不自卜’也。”
张禄心说你拉拉杂杂那么一大套，我简单一句话就能解决问题啦——这不就是宏观世界的“观测者效应”吗？
郄俭补充的第二点，是说越愚昧的人，他的处世方式越是简单，
第十九章、天上去来(2/7)