集在国都这儿，乡下就基本没有，而且以这年月的行政水平、决策速度，就算听说了自己的消息，等到上层做出反应，也差不多得好几天时间吧。
他正想找个日本人做向导，前去寻找富士山，相信有过那种远游经历的非富即贵，所以先去跟王室打个招呼，不失为一条终南捷径。当下微微颔首：“那便有劳阁下引路了。”
一路上，张禄留心观察邪马台人的生活状况，以判断他们社会生产力的规模，以及所处的社会阶段。很明显城内的状况与乡村区别并不算大，房屋同样为木制结构，下垫高脚，上铺茅草，普通平民——或许也有奴隶——都只穿一件质量粗劣的套头衫，但上衣下裤，衣饰相对精良的人数比例大大增加。偶尔也能见着披甲戴盔的武士，甲胄大多是皮制或者竹木制的，腰间配剑，手中执矛，却并非都是青铜，也有了黑色的铁兵。
这肯定已经进入阶级社会啦，生产以稻作为主，兼以渔猎，大概也就中国夏朝的水平——虽然张禄并没有真见过夏朝。
很快，那个弥马获支就把张禄带到了城中心一片相对奢华的建筑物前面。途中继续交谈，他才知道原来所谓“弥马获支”并不是这人的名字，而是他的官职，大概算是某种高级政务官吧。对方并没有透露自己的真名实姓，貌似在邪马台人看来，官名比私名来得高贵，所以有了官名，也就可以把私名彻底遗忘掉啦。
——应该属于奴隶制贵族社会，官职可以世袭，而且除非获罪被惩，否则可以终身任职。
果然不出张禄所料，这时候的邪马台大王正是女王卑弥呼，不过据称她坐上这个尊位也不过短短两年时间而已。通过察言观色和探查对方言
第六十三章、女王卑弥呼(5/8)