就本能地闭住了呼吸——以他如今的境界，闭气一两盏茶时间还是不难的——而既然呼吸封闭，嗅觉自然也就失去了作用。
但张禄曾经张嘴呼唤同伴，舌尖所触，似有轻微的酥麻感觉——即便是味觉最为敏锐的美食家估计也察觉不到，但无我境高手只需专心一意，便能感知到空气中各种细微的颗粒——当即便知，此雾有毒，能够一定程度上麻痹人的神经。
当然啦，这点点毒素对于张禄来说是丝毫不起作用的，就连雾中隐含着惑人心智的类幻术效果，只需他拍上两道符箓，也基本上得到了消解。但此刻与那黑影对战，身体极细微的差异都可能影响到战斗结果，张禄遂干脆封闭五感、隔绝五识，只以内心来感应周边环境。
佛家讲有“八识”，除眼、耳、鼻、舌、身这前五识外，第六识即名“意识”，第七识是“末那识”，第八识叫“阿赖耶识”。后两个究竟是啥意思，张禄没有系统学过佛，完全不清楚，他如今封闭五识，用以探索外部世界的，勉强可以算是这第六识——意识。
意识既是对前五识的统摄，负责对五感所得事物进行辨别，同时亦可隔离五识而自主运作。即在眼不见色、耳不听声、鼻不嗅闻、舌不尝味、身不觉触的时候，仍然可以一定程度上感知外界各种因素。当然啦，不通过长期修行是达不到足够效果的，普通人或许可以发现潜藏的危机——就是所谓的“直觉”、“第六感”之类——但只有修道者，才能使意识也部分替代前五感的功用。按照张禄师门（裴玄仁、安期生）的说法，这叫“以心观照”。
这一剑就在“以心观照”中递出，直取那黑影暴露在外的口器，几乎同时，那边风赫然顿
第一百二十六章、灵吸怪(4/7)