戴孟站起身来，一扬如意，说虽然教法不同，终究都是修行之人，理应互相照应，和尚你来烤火吧，随口便问：“贫道茅山戴孟，法师如何称呼？”
和尚走到火堆旁，合什为礼：“衲子法名昙林。”
戴孟当即警觉起来了：“莫非是定林寺的昙林大师么？大师不在熊耳传经，为什么千里迢迢会到江东来？”
昙林和尚笑一笑，突然间瞥一眼魏文成：“正为此子而来也。”
魏文成大吃一惊，不由自主地就朝后缩。戴孟把身体略略一侧，遮挡住魏文成，嘴里说：“大师来迟矣，此子已拜贫道为师，从此入我上清之门矣。”
昙林和尚并不理会，只是一偏头，注目魏文成，上下打量，过了一会儿才说：“小施主确与我佛有缘，不如随贫道前往熊耳山定林寺去罢。衲子虽然未受祖师衣钵，汝若能精进时，即可绍介入少林寺慧可师兄门下，他日传承达摩祖师心法，或亦有望也。”
魏文成心说穿越过来那么多天，总算听到一个熟悉的名字了……达摩祖师？好象他确实是南北朝时候的人吧。忍不住就问：“祖师何在？”
昙林回答：“已坐化矣。”
魏文成心说敢情也挂了啊……要是达摩还在，说不定我凑过去弄个少林寺方丈、禅宗祖师爷当当，既然已经死了么……
就听戴孟怒斥道：“此子既入我上清，大师何由来抢？！”
昙林微微一皱眉头：“并非衲子横抢汝道门弟子也……”一指魏文成：“此分明我释宗子弟，是道士先抢去耳。”
戴孟听了，嘴角不自禁地就是一抽。要知道魏文成本是从同泰寺里跑出来的小沙弥
第四章、佛道相争(5/6)