大事就是帮助匈奴去中国化“匈奴人众比不过汉朝的一个大郡，现在却能独霸一方，正因平常衣食不必仰给于汉，故能兀然自立”于是对穿的，那时匈奴人都喜爱汉朝的绸缎。然而中行说却说“不要赶汉朝这潮流了，这玩艺一不耐用，二则需从汉朝进口，授权柄于人手，国之大忌。所以应穿匈奴传统的毡毯皮袍”对吃的，匈奴人喜欢吃汉朝食品，中行说却说“汉朝那些玩艺没什么好吃的，应通通抛弃，改喝匈奴传统奶酪”如婚俗，汉朝人认为匈奴父子同睡一个毡房，父死，儿子娶后母；兄弟死了，活着的兄弟娶死者的妻子等等，这些都是不文明的，为什么不去掉这些陋习呢？中行说却反过教训汉朝人“你们见识太少了吧？匈奴人之所以这么做，是为了表达手足情亲，懂不”如外交，汉朝写给匈奴的国书，长一尺一寸，上写“汉皇帝敬问匈奴大单于无恙”匈奴的国书则没有一定制度。中行说教老上单于制成的国书标准是长一尺二寸，所加封印也比汉朝的国书阔大，上写“天地所生，、日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”中行说如此大张旗鼓地开展去中国化运动、保持匈奴人习俗，无非是为了不让匈奴依赖汉朝。不消多说，他做的这一切只有一个目的：借刀杀人，以解心头大恨！由此看，匈奴跟汉朝再次翻脸的时光，将不再遥远了！汉文帝7年（BC173）尽管贾谊受到了如此不公的待遇，但身在长沙，贾谊还写出《吊屈原赋》《服鸟赋》，那是对个人身世苍凉的纪录。现在时过境迁，当初落在座位上的服鸟留下的阴影已渐渐淡忘。反之，贾谊开始在梁太傅这一新的职位上，勤奋钻研专业，终于写出了一篇惊世骇俗的政治评论。这，就是著名的《治安策》。洋洋洒洒万余言
治安对策篇(2/6)