’、二境‘见龙在田’、三境‘或跃在渊’、四境‘飞龙在天’、五境‘时乘六龙’六境‘亢龙有悔’、七境‘群龙无首’。‘象’之功二君：一、君子终日乾乾，夕惕若厉、二、天行健，君子以自强不息。”古天吟声将这“元太极”的功篇说了一遍。
唐风微皱眉头，心念道：“这不就是鹤前辈所说的‘乾经’功法么？怎么又将‘乾经’分为‘功篇’与‘法篇’？”
古天能够修习易宗四部功法，自然已是几乎突破“五神通”之境，对于唐风的心念，早已了然于胸，他淡淡地笑了笑，继而道：“其实，鹤啸天所学的元部‘元太极’功法只不过是‘功篇’，至于‘法篇’他心术不正，自然是修习不得的。唐风，你可要用心识记，为师再将‘元太极’的‘法篇’传授于你。”
唐风感激地道：“请师尊教诲！”
“易宗法门由来渊源极深，而‘元太极’的‘法篇’颇有几分佛家大乘经韵味，其‘法篇’基本依据佛家《洗髓经》而来，是故‘法篇’为‘宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。
穿金与透石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。
元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。「静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。人身
第二八章 授法(2/6)