史上杨秀清假托天父下凡附体这个重大事件重新思考了一番。史书记载，杨秀清在太平天国起义之前和开始阶段，多次装作天父，对其他参与者发号施令，甚至凌驾于洪秀全的头上，责打天王。
对天王如此，对其他天国将领就更加不放在眼里了，因此，在天国内部制造了严重的矛盾。
从效果上看，杨秀清这样做在起义之前起到了稳定人心的作用，甚至把即将分散的人心又凝聚在一起；在建国早期，也对建立有效的中央政权至关重要，因为杨秀清借着“天父下凡附体”这个名义，把一切反对的声音和势力全部扫平。
也正是他这样的独霸专横，导致了众叛亲离，最后连天王都不能容忍，才导致了后来的“天京事变”，从杀东王杨秀清开始，引发了一系列内部互相残杀，几万忠勇的天国将士没有死在杀敌战场，却葬身在自己人的屠刀之下。
如果只从效果来分析，杨秀清如此做，似乎是功过参半。因为没有他这样做，太平天国还没有起义就可能夭折了。大概当时洪秀全也是这样认为，所以就认可和鼓励了他“代天父传言”的作法，因而就为他建立了至高无上的权威。
但是，麦轲是从信仰根本上看这个问题的。从基督教信仰最核心的神观角度看，天父是绝对没有“下凡附体”一说的，因为所有被造，包括地球和上面的人和万物，都是通过耶稣造的，由耶稣完全统领和管理的。
所以他这样做，根本就不是他说的那样是天父下凡附体，而是魔鬼的作为。他的这种表现，别管是他失去了意识，完全被魔鬼所控制；还是自己有意识，装神弄鬼，欺蒙他人，性质都是一样的，都是魔鬼从中作祟的结果。
第169章 戳穿秀清诡诈(2/4)