界中并没有谁跟桓因有着同样的疑惑了。
至于典籍，则是由过往的修道有成者所书，其中内容所代表的是历史长河之中诸多前辈强者的思 想精华，是他们对于道的种种理解的荟萃。而在这样的理解荟萃里，却也并没有任何对于真和假的怀疑，岂不就是说在过往的修道历史之中，也没有谁产生过桓因内心中的种种疑惑？
没有谁跟桓因想到了同一处，现在没有，过去也一样没有，如此桓因便如同成了古往今来的独一份，被彻底的孤立了。种种迹象似乎都在表明，桓因仿佛是真的想得太多，轩辕剑和降灵这两种神 物带给他的感觉只是虚幻，并不真实。
若是换了别人，遇到这种情况恐怕多半就放弃了，只以为自己是真的想岔了道，还要好好的调整一番思 想，叮嘱自己以后不能再犯。然而，桓因却不是这样的。
桓因心性坚毅非常，整个三界之中都罕有能与他相比较的。而这样坚毅的心性，能够让得桓因始终保持本心和本性不变，不会因为驳杂纷乱的信息而轻易动摇。
就拿这件事来说，桓因既然已经认定了轩辕神 剑和降灵之中藏有奥秘这个事实，那无论做什么都会从事实出发，努力挖掘，寻求真正的答案。至于那种所谓的从众心理，是完全不能让桓因摒弃真正事实的。哪怕是魏兵和广成子都否定，一切典籍也都否定，依旧改变不了桓因，不能将桓因的坚定击垮。
不过，这样的坚持自然是压力很大的。毕竟完全没有同道和知音，就仿佛一个人在一片漆黑的未知道途上前行一般，不知道在哪，不知道终点在哪，甚至也不知道自己在哪。
还好最后桓因想到了陆
第三十七章 与陆压论道(2/5)