的意志当然不如虚空之眼，而且他自知差距还相当大，甚至根本没有可比性，如果让他在帕瓦帝加直接观测到神 圣之躯本体的话，他的精神 一定会承受巨大的冲击，冲击一定会和他自身的信仰之力爆发冲突，之后就是两个神 灵之间的对抗了。正是为了减少对凡人的影响，外加避免对抗和冲突，神 灵才竭力避免在非使徒面前现身。
由于这个原因，修尔可以肯定，自己面前绝不是赛格拉斯的神 圣之躯，因为他没有任何受到冲击的征兆，既然不是神 圣之躯，而他又是赛格拉斯的话，那唯一的可能，就是这即是他的本体了。
由实体诞生的神 灵，本体当然是他们所代表的实体，而神 性生物晋升的神 灵，本体自然是晋升前的神 性生物，当然，由无实体的符号诞生的神 灵没有本体，不在考虑范围之内。
对于实体诞生的神 灵，见到他们的本体当然再正常不过了，人们每天都会看到潮涨潮落月盈月亏，一点也不奇怪，但对于神 性生物晋升的神 灵，看到他们的本体就很奇怪了，奇怪到近乎不可能的地步。
因为他们的本体根本不应该存在，至少有意识的本体不该存在。
三类神 灵之中，有不少神 性生物晋升神 灵的先例，比如最古老的林精阿尼卡大人，最古老的火焰元素生物奥夫瑞根大人，的确，他们都是有本体存在的。
然而在晋升神 灵之后，被法则重塑的意志转移到同时塑造出的神 圣之体中，和原来的本体彻底脱离了关系。
至于他们原本属于凡世的躯体，如果是凡人晋升神 灵的话，凡世的躯体就此失去生命变成圣骸，或者被信徒们
第七十八章 神灵的概念(4/6)